而这行宫堂前，秋风飒飒之下，诸多淮左名流，却都愈发瞠目结舌起来……他们万万没想到，好生生一场中秋皇家御宴，正该赵官家赏识风俗之所，居然平白混进来这么一个无耻之徒？
然而，更让他们难以接受的是，这个无耻之徒这么可笑和直白的举止，居然得到了官家的认可……真就给了恩荫、出身？
不用讲传统封建道德的吗？
若是这般直接，他们在这里拿乔作势算个什么啊？
不过，也有人把复杂的目光对准了面无表情的孙近孙宪台……孙宪台可是堂堂经略使，属于顶尖大员，当日也是从御前发出来的近臣，而且还是当朝首相心腹，别人不知道官家作风，他能不知道？
可既然知道，为啥不能提前点拨一句呢？
把这个首秀……头汤的机会给自己，自己肯定比这个卖鸭子的做的更雅致也更稳当啊？所谓千金市骨，也不用市咸水鸭吧？当托咱们也可以专业的！
当然了，后悔是后悔，但是八辈子难得的机会，接下来，也没人再顾忌什么雅致不雅致了：
这个说，当年淮上抗金的时候他们家就想支援了，但官家胜的太快，没来得及，然后一直后悔，都后悔七年了，希望官家给次机会，他家能出三千套军衣，做好的军衣，不是布；
那个说，每一期邸报出来，我们寺里都要组织学习的，早就领会官家的指导方针了，但因为寺里穷，也隔得远，素来报效无门……没别的，今年刚刚秋收，恰好有五百石新米入库，不如直接发给官库，明年还有五百石……除此之外，甚至还能联络其他寺观，给官家此行的随行士卒准备在扬州屯驻的军粮；
还有人说，他家里既没粮食也没衣服，只是在运河跟长江上走船，正好看到官府的官船残破，愿意捐三艘乌漆大肚船出来给官府，好方便南方往北面运送官粮……
对这些知道感恩的扬州士民代表，赵玖当然是感慨不停，出衣服的，比出鸭子的待遇还高一点；出粮食的大明寺高僧，直接御赐了法号，还让大明寺得了扬州城内青苗贷的独家网点；送三艘大肚子船的，因为本身是扬州本地的才子，更是直接被点了同进士出身，收在御前做了个秘书郎……就是不知道是真的千金买马骨还是回到东京就送到军中。
但不管如何了，随着这建炎御鸭的上场，那层窗户纸被点开，宴席瞬间活跃了不止一个档次，端端是与民同乐。
而接下来几日，这位官家如法炮制，只是每日接见两淮士民子弟，今日吃个进贡的肉松（肉松就是这年头被发明出来的），明日吃个进贡的海货，后日去大明寺敲个钟题个字……当然了，肯定要顺便做些类似于御鸭那种买卖……反正是停在扬州不动了。
只能说，好在扬州是如今天下数得着的大城，而太后在扬州又居住了六七年，行宫什么的都还在，军队也有地方安置，再加上赵官家做派摆在那里，便是肉松吃一次也就不再理会，无论怎么着都跟奢靡扯不上关系……可即便如此，渐渐的，还是有些不好的风声传来，都说这位官家辛苦久了，难得来到这等风华之地，一时有些此间乐不思蜀的意味。
于是乎，到了八月下旬，随着杭州坐镇的使相吕颐浩再度遣使请官家南渡，而官家依然没有动身渡江之意，这下子，到底是让不少人觉得焦躁起来。
八月廿五，有江阴文士李韬、苏白二人渡江来到一水之隔的扬州，伏阙进言……内容驳杂细致，既有劝官家亲贤臣、远小人之说，又有建言合东南大舟北向直取幽燕之论，还有劝官家更改官制的……对此，赵官家接受了他们的文书，却没有接见这些人，而是让押班邵成章明白以告，待他渡江之后，自会合东南使相吕相公，召开针对东南的政治座谈会，届时东南士民皆可当面言事，但他既在扬州，便只谈风月、吃美食，不论政事。
两名文士无奈，只能重新折返回一江之隔的江阴。
然而，话虽如此，一直到九月初，却还是不见赵官家南渡区区一江之隔的东南，而东南官民也都愈发躁动起来。
话说，这一日乃是九月初九重阳佳节，各处达官显贵、士人百姓皆出城登高。
而杭州城西北五十里余杭县境内有一山，唤做径山，山上有一寺，唤做径山寺，此寺乃是东南禅宗五院之一，虽说此时远不及扬州大明寺那般显赫，但也是三百多年的古刹，千余僧众、数百僧房的大院，更兼此山处在东南繁华之所，所以自然是余杭百姓登高之首选。
不过，都来登高，待遇却是截然不同的。
附近退休的大员上来了，那一定是主持亲迎，独门小院清扫干净；捐过大笔香油钱的富户到了，也一定有知客僧小心接待，让来人如沐春风；至于寻常善男善女来了，若不捐些钱财绢帛，却是不好进去喝杯茶水的……须知道，这径山寺的茶叶本就是是东南名茶，一块茶饼拿出去要等重黄金才可以换的。
当然了，也有一些例外之人……比如说一些在东南颇有说法的著士才子，学生名儒，虽然一点香油钱都不给，可若是不给人家备好茶，扫好房，说不得出去就要编排你径山寺狗眼看人低，到时候传扬出去，莫说退休的大员不来了，怕是连带着连茶叶都不好卖的。
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