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“佛道的哲理太过宏大了,难以用简单的言语可以说清楚的。”

“呵呵!”

“噗呲!”

台上台下,顿时轻笑了起来,不屑的声音此起彼伏:“我看你是狗屁不通吧。”

塞北书生挑眉说道:

“佛经的发展,历朝历代不断有高僧大德补充说明,到现在,已经无法三言两语就可以说的清楚。如果你觉得我可以用一句话告诉你们什么是佛经,什么是道家典籍,那么诸位大师苦修数十年,还有何意义?”

众人不由地点了点头,心里开始认同起来。

这时,塞北书生神色一正,肃然道:

“佛经是佛的言论,禅是佛的心性,二者宗旨是一致的,如果执著于文字,寻言逐句,不知道自心便是佛性,终究不能悟道。”

“哦?”释信犹疑地问道:“施主方外之人,也懂佛性?”

塞北书生顿了顿,朗声道:

“酒肉穿肠过,菩提在我心。心有如来意,证得大自在。佛祖也是在菩提树下,七日悟道,才以大智慧,出家创教,难道没有出家之前的佛祖就没有佛性了么?只要心向我佛,在家出家都是一样的。”

释信一呆,双手合十,宣了一声法号:“贫僧受教了。”

林修缘冲着塞北书生点了点头:“居士深具慧根,贫道钦佩,但是居士在《诛仙》中,开篇便说道,‘天地不仁以万物为刍狗’,小道实为不解,还请先生开悟。”

林修缘的话相比较释信,就温和了许多,这和自身的性格有关,也与两派的教义有一定的关联。

“天地不仁以万物为刍狗。”

塞北书生长乎了一口气,木然地说道:“这句话便应该是道家一切哲理的源泉。”

“……”

“……”

塞北书生一句话,把整个会场都震慑住了,什么叫做,一切哲理的源泉,简直就是夜郎自大,一叶障目,坐井观天而不自知。

顿时,就有道家弟子不服气了:“塞北书生,你不要空口说大话,你的意思难道是说是你创立了道家?”

“睁眼说瞎话,简直无耻至极,说天地不仁,还好意思冠冕堂皇地说成是我们道家哲理的源泉。”

“是可忍孰不可忍。”

“我等今日血溅三尺,也要让塞北书生伏法。”

“妖孽,现行吧,吃俺孙道长一棒。”

塞北书生笑了笑,并不着恼,静静地听着场上诸人对自己的批判。

这一刻,塞北书生仿佛才是仙风道骨的仙师,而这帮群情激奋的和尚道士,仿佛变成了等待被点化的愚民。

塞北书生凛然吟道:

“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”

一句话,再次引起轩然大波。

好你个塞北书生,先是说天地不仁也就罢了,现在连圣人都不仁了。

简直是可忍孰不可忍。

林修缘再好的修养,也忍耐不住了,一拱手,很不客气地说道:

“居士未免太放肆了。想我道家之祖三清祖师,当年以大毅力大智慧出家创教,率领教众抵御蛮族侵略,开悟百姓,辅佐明君,建立盛世王朝。此等仁善之举,千古流传,居士说圣人不仁,岂不可笑。”

“可笑,可笑,可笑。”

他一连说了三遍“可笑”,之后便朗声大笑,声震寰宇。

塞北书生眯了眯眼睛,叹息地摇了摇头:“我们是命?蛮族便不是命了?那么请问道长,三清祖师最后又去了何方?”

林修缘自豪地说道:“三清圣人修成正果,自然得大自在,超出三界外,不在五行中。”

“哈哈,好一个超出三界外,不在五行中。”塞北书生笑了,继续说道:

“既然圣人仁善,为何又要超出三界外,为何千百年来再不入世救世?圣人仁善,有何必得什么大自在,一辈子救苦救难不好么?”

“这……”林修缘突然不知道怎么反驳。

难道说圣人也有累的时候?圣人也需要休息,没事打个盹,或者放放假呢。

当然,这歪理他可说不出口。

就在他哑言的时候,释信连忙反驳起来:

“施主这话说的并不对,想我派观音大士,入娑婆世界发宏愿,‘渡尽众生,方证菩提’,难道观音大士就不算圣人么?”

释信反问,顿了顿他又说道:

“地藏王菩萨也曾说过,‘地狱不空,誓不成佛’,圣人之仁,又岂是施主可以妄加揣测的。”

塞北书生摇了摇头,一脸痛心疾首地问道:

“菩萨最终成佛了么?地藏王成佛了么?”

“这……”释信也蔫了,不甘心地说道:“观音和地藏王这样大智慧,大仁慈的圣人,就算没有成佛,依然不能影响我等对其的尊重。”

“诡辩罢了。”

塞北书生苦笑地摇了摇头:

“我也很钦佩观音和地藏王,以他们对于人间的功绩和贡献来说,渡劫成佛是应该的,可是他们为什么没有成佛,而号称跳出六道轮回,以大智慧证道,看破娑婆的如来,为什么最后成佛了?”

“佛祖为什么要远离尘世苦难,为什么要脱世而去,为什么留在人间的观世音和地藏王却永远成不了佛!”

“这……”释信一咬牙:“那你说为什么?”

“这一切都因为天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”

“呵……”释信和林修缘又好笑又好气:“这么说你还有理了。”

塞北书生正色道:“二位听我详细说来。我所说的,并不是说天地和圣人无情,天地有仁心,才创造了万物万事,圣人有道义,才创造了佛道,渡尽苦厄之人。”

塞北书生微微一笑,继续说道:

“天地无所谓仁,无所谓不仁,天地生了万物,并没有想取回什么报酬。所以真正意思是指天地看万物如同那个丢掉的野草一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。”

他顿了顿,道:

“再通俗一点的说法,就是天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展!换句话说,不管万物变成什么样子,那是万物自己的行为,包括所谓的运气,与天地无关,天还是干天的事,地还是干地的事,一切犹如随风入夜,润物无声,天地最是自然不过的。”

“我举个例子吧,这就叫做公平或者一视同仁。你修佛,他修道,他习文,我读书,你想做什么就做什么,上天给每个人的选择和机会都是平等的,这就是天地不仁,他不会因为喜欢你,让你生下来就高人一等,一切都是自然而然的,我们今天之所以有地位的高低,那是因为我们个人的奋斗,或者祖辈的福荫,天地初开之时,万事万物都是平等的……”

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