大顺这边，详细给西班牙讲了一个道理：直布罗陀的要塞越坚固、大顺的海军基地越值钱、地中海贸易额度越大，那么马尼拉就越安全。
而且，实际上，直布罗陀现在是英国人的，大顺要把它打下来，是从英国人拿的。
所以，其实，西班牙应该主动把摩洛哥那边的休达，租借给大顺，让大顺主动在那修基地、驻军、稳固贸易。
这等于是用休达换马尼拉，大赚啊。
不然两边都没人质，大顺这边就算把马尼拉打下来了，你能咋办？你想想是不是这么个理儿？
你要是放开塞维利亚、加的斯，让大顺在这边使劲儿投资，建造船厂、租借堡垒、商栈等，其实更安全。
大顺投资的越多，租借越值钱，那么马尼拉就越安全。这等于是增进了两国互信，大顺主动把软肋递过去云云……
这套标准的帝国主义扯犊子理论，让西班牙人觉得还是稍微有点道理的。
因为，西班牙真有个马尼拉，在南洋。
而且整个问题，也都是个历史遗留问题。
本身东亚有个那么大的怪物，马尼拉这种殖民地就不应该存在，存在本身就是一种偶然。
东西方的生产力水平，即便在原本的历史上，也得到1800年才拉开。
在此时这种奥斯曼土耳其自己还能暴打奥地利加罗刹的时代，本来就是中央政府不崩、拿出钱来编练新军、操练海军等纯粹技术进步的手段，就能彻底损毁原本的殖民时代格局。
如今大顺下场之后，所引发的一连串的连锁反应，就使得西班牙必须要琢磨琢磨了。
现在欧洲的情况，是两大集团在作战，试图解决各国矛盾。
英国，普鲁士，汉诺威，丹麦。葡萄牙是否参战，取决于西班牙是否参战。
瑞典比波美拉尼亚有领土要求，所以对普鲁士宣战；瑞典和丹麦之间有矛盾、俄国和丹麦之间也有矛盾，也就是当年刘钰布下的波罗的海贸易权的矛盾，所以瑞俄对普鲁士和丹麦也宣战；奥地利因为西里西亚的核心利益，对普鲁士宣战。
这场战争本来也就是靠着英国的海军，和普鲁士的战术天才，打了个均衡，谁也奈何不了谁。
现在大顺下场了，而且一下子就拿出来了三十多条战列舰和一堆巡航舰，并且就在西班牙的家门口赶走了英国的分舰队。
力量对比一下子失衡，西班牙要不要站队，摘果子？
西班牙在大顺参战后，参战的可能性，几乎已经达到了九成九，这不需要靠什么阴谋或者外交，只是一种近乎必然的利益选择。
宗教上，西班牙是天主教。
王室上，都是波旁家的。
领土上，旁边就是垂涎的葡萄牙。
关系上，老国王没了，刚上位的卡洛斯三世自己对英国有私人恩怨，当年在西西里王国的问题上被英国人摆了一刀。
矛盾上，英西之间的殖民地矛盾、贸易问题、以及当年南海公司的逃税羞辱和詹金斯耳朵战争的走私问题。
这些东西，使得西班牙的领导者，只要不是如同彼得二世那样的脑抽，必然会参战的。
至于大顺对天主教的态度，那不是问题。
因为大顺反罗马教廷，而西班牙对耶稣会也相当不满，卡洛斯三世也有意把耶稣会赶走。
耶稣会算是教廷的“内务部”，教廷天下内的事，他都参与，啥鸡儿都管，而且各种参与宫廷阴谋，本质上也就是“国家”和“天下”之争；也是一种“政权”和“教权”之争。
应该说，对中国来说，耶稣会来华也是一件非常危险的事。在他们露出獠牙之前，得到了士大夫阶层的信任。
虽然后世一些人把他们当成宝，但实际上如果他们真的知道18世纪的欧洲天主教国家在干什么，他们一定会明白以史为鉴的“灭佛”运动，此刻正在欧洲上演。
而西班牙的新国王卡洛斯三世，他就是欧洲天主教国家这场“灭佛”运动的发起人。
他在当西西里国王的时候，重用了改革派大臣贝尔纳多，而贝尔纳多的几项政策，还是很有趣的。
一：不经政府允许，不得新建寺庙。
二：神职人员进行削减，按照原本5%的数量存留，剩下的通通还俗。
三；结婚，是民事合同，禁止教会管理结婚问题，而是把结婚问题作为民事问题。
四：取缔超编的三十八座大型寺庙，寺庙田产收归政府所有。
五：没有政府允许，僧侣直接向罗马教廷上诉、控告、上访，一律视为犯罪。
六：国王有权任命僧侣主持，未经国王颁布委任状的僧侣主持非法。
七：限制十一税。
八：教会财产土地，清查田亩，按照百分之二的税率征税，交给政府。
透过这些改革，也就反过来可以知道，教会耶稣会这些玩意儿，到底是个什么东西。
而七年战争的获胜者，以及后来又复兴的宗教道德主义，日后对他的评价，也非常有意思。
胜利者将西西里的宰相贝尔纳多、西班牙的宰相阿兰达伯爵、法国的国务大臣舒瓦瑟尔，共同认证为“暴政的典型代表”。
【他们对教会的普遍敌意，源于他们彻底镇压人类秩序与善良的决心。他们的广泛影响，是靠他们对教会自由的高压手段而取得的。】
【他是信仰和道德上的怀疑论者，他们是反道德的，因为他们渴望国家的普遍暴政。】
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