器灵并非专属于圣胎境修士的心器，只要愿意哪怕是一件普通法器，也能够强行添加上一个器灵。
之所以说是强行，因为一般情况下根本没有这个必要。
毕竟，除了像炼狱峰、灭日佛盒这样的特殊法器，一般法器的能力都不咋地。
在一个能力本就一般的法器上，嵌入一只器灵。
形容起来就好像用汗血宝马去犁地耕田一般，不是不行只是付出与回报不成正比。
除此之外，器灵本身也有缺陷。
本身强大的器灵，外加能力不俗的法器。
两者相加固然有着不错的效果，不过修士也需要随时承受器灵反噬的风险。
除了少部分伴生灵体之外，大部分器灵都是以强大生灵为基底，被修士强行嵌入法器的。
器灵与修士之间的关系虽为主仆，但是想让器灵听话的关键，还是需要使用者以强大实力镇压。
一旦让器灵感觉到使用者孱弱的一面，它八成会做出反噬的举动。
师弋不知道其他人是怎么想的，但是器灵给师弋的感觉。
就像是在用屁股去堵，一座随时可能喷发的火山口一般。
天有不测风云，没有谁可以将实力一直保持在巅峰状态，师弋自己也不敢打这个包票。
如果在处境艰难之时，器灵这内鬼抽冷子，再给自己来那么一下狠的。
那就不是雪上加霜那么简单了，搞不好真的要死不瞑目。
师弋很讨厌这种无法掌控的东西，所以一直以来师弋都对器灵不感冒。
相信修真界持有与师弋一样想法的人，应该不在少数。
也正因为如此，器灵一直都没有流行起来。
也只有像剑修这样的流派，为了控制意剑才弄出来了一个剑灵作为辅助手段。
而剑灵作为天生灵体，反噬使用者的可能性是非常小的。
还记的当年深陷汲魂之地时，师弋就怀疑有器灵作祟的可能。
只是在修真界器灵太不受待见了，所以师弋当时推翻了这个猜测。
师弋不知道拥有器灵的心协镜，在心器当中算个例还是普遍现象。
不过，如果非要在法器之内嵌入器灵的话，师弋一定不会选太厉害的生灵作为载体。
随便搞一个差不多的，将就能用就好。
这样，万一器灵造反，处理起来也能从容一些。
正是有着这样的想法，师弋一直觉得心协镜之内即便有器灵，应该也属于比较普通那一类的。
再加上心协镜一直以来的死板表现，更是佐证了师弋的猜想。
然而，在看到眼前这只狐妖形态的器灵之后。
师弋很轻易就能看出，它的来历很不寻常。
拥有九条尾巴的狐妖，那绝对是大妖级别的存在。
根据记载，这样的大妖比圆觉境修士还要强上一线。
幸亏绝地天通之后，人、神、妖、鬼之间的联系越来越淡。
这些妖物也都因为某些说不清的原因，全部消失不见了。
否则的话，现世绝对不可能像现在这般太平。
说回前言，狐妖一族的源头，起于上古涂山氏。
几乎所有的狐族大妖，都出自这个姓氏。
并且，狐妖不同于其他妖物，上古之时涂山这个姓氏可是相当尊贵的。
世人皆知禹帝之名，对大禹治水三过家门而不入的典故，更是如数家珍。
可是，少有人知道大禹之妻的信息。
没错，大禹之妻是妖而非人，并且她还是一个尊姓涂山名女娇的狐妖。
禹三十未娶。行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹……禹因娶涂山，谓之女娇。（注释1）
一直以来师弋对上古之事，都有特别留意。
在查阅的大量资料当中，师弋清晰的记得，大禹迎娶涂山女娇的描述。
不止如此，甚至还有名为涂山歌的歌谣作为旁证。
绥绥白狐，九尾痝痝。
我家嘉夷，来宾为王。
成家成室，我造彼昌。
天人之际，于兹则行。
如此一来，基本上就可以确定此事了。
换言之，涂山这个姓氏，在上古之时乃是皇亲国戚。
女娇这涂山女，丈夫乃是大禹，儿子则是作为夏朝开创者的启。
在当时那个年代，称其人一声国母丝毫不为过。
由此可见，涂山这一姓氏的显贵。
并且，大禹作为修真体系的开山鼻祖，其人在修真界也有着相当崇高的地位。
而狐妖作为大禹妻子女娇的母族，也不能将之当做普通妖物来看待。
如果有人敢明目张胆的屠杀狐妖，那绝对会受到修真界的声讨。
当然了，这种事情也不可能发生。
毕竟，绝地天通之后，妖物基本上都已经绝迹了。
提起此时也只是为了说明，狐妖在沾了大禹光的情况下，在修真界有着怎样一种地位。
而如今，竟然有人将狐妖作为器灵，封在器物之内以供驱使。
这样的一种行为，甚至比直接宰杀还要恶劣一些。
这心协镜的主人实在是太大胆了，难道在圣胎境修士所处的地方，就没有人干预此事么。
毕竟，那人炼制心协镜的目的，不可能一开始就奔着打造汲魂之地而去的。
在对敌之中，器灵是很难掩盖的。
而心器作为圣胎境修士的标配，几乎每一个圣胎境修士都拥有。
由此可想而知，心器在圣胎境修士手上的使用频率有多高了。
这种情况下，除非那圣胎境修士一直不动用心协镜。
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