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“不用有点可惜了。”我也真心希望白狐能成仙,就好像我在“天字一号档案室”里面遇到的事情是一样,那里的一切就是为除了人以外的生物准备的。

想到天字一号档案室,我突然想起来,我在烧毁那个档案室的时候,看到的一个古本,上面就了了二十来字,可惜我一个都不认识,只是当时记了下来,出去之后就把这事给忘了,现在想起来,那二十来个字还历历在目。

“把手伸出来。”

白狐不知道我要干什么,但还是伸出来白芷的手,递到我面前。

我按着记忆将那二十来个字,一笔一划的写在白狐的手心上,白狐看完之后彻底的惊为天人。

几乎结结巴巴的问我,“徐大志,这是成仙的古法,你哪弄来的?”

“你认识?”我好奇的看着白狐。

“准确的说,这种文字只流传于我们走兽和飞禽,人类是不认识的,别看就这么几个字,可是要翻译成汉字的话……”白狐粗略的估算了一下,“大概有三五千吧。”

“对你有没有帮助吧?”这才是问题的根本。

“当然有帮助了,很简单。”白狐缩回小手,原地转了几圈,“其实成仙很简单,只是我们想的太复杂了而已。”

在我脑海中一直有一个疑问,为什么这群人都想成仙?神仙到底是什么呢?

按照教科书上说的,神仙是道教中能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物。本是凡人做,只怕凡人心不坚,神是一种精神。

是对一个宗教或者信仰最高层次的统称。他可以是人也可以是自然现象的拟人化,而这个最高层次对各教来说虽称呼叫法不同,但对其信仰者无不是神圣无比的。

《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川”、风雨雷电以及宗庙鬼神。

神仙分为“天、地、人鬼”三个类别。由于古代限制平民对神仙的崇拜和祭祀。于是,这些神仙在道教里被古代汉族人民广泛崇拜。

中国神话传说中指经过人的不断修炼,不断领悟。心灵境界达到某一种超脱的状态,人的肉体得到了升华。

具有一定的道,一定的超能力,一定的神位的人。道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。

早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树,以及提炼不死药物的人物“巫祝“的描述,后来开始出现一些神奇的长寿人物,例如彭祖、赤松子和洪崖先生等。

《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。至战国时代,长生不死的信仰就广泛流传于社会,并且出现一批专为求仙为职事的方士,史称方仙道,而成为独特的学说,也就是神仙家。

《汉书》著录的神仙家著述有十几种,战国时代著名的神仙家有:宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等,秦朝徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭,汉武帝时神仙家李少君、谬忌、少翁、栾大、公孙卿等受皇帝宠信。

先秦时期对神仙论述较多的是道家,尤其是《道德经》和《庄子》的论述对后来的神仙思想影响巨大。

中国的神仙是大道衍生的。在神仙与神仙之间,遵从着儒家思想。神仙有先天神仙,后天神仙之分。

佛教传入中国之后,把古印度的外道修行人(不是佛教信徒的修行人)翻译成了仙人。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中,将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述,然而不同体系不可以混淆对比。

有很多的人,认为道家修行成仙是道家的最高境界,可又有几个人了解如何成仙呢,人们对道家的神仙又了解多少,远古方士为了提高自己的影响力,故意把道学神秘化、演化成教派,神秘被揭穿后,又被外教给妖魔化,反反复复的演变,使人们不能从正常的渠道去了解中国的人文瑰宝道学。

现代人只能从影视节目、文学小说中知道了中国的道文化,再加上宗教界神乎的传道方式,把人们引入了歧途,远望可见,细观不解,这就是道学文化的现状,我借助这一平台,将陆续介绍中国道文化的真实思想。

学习道学的人,都有最大的愿望成为神仙,但如何成仙,这是很多的学道者很迷茫的事情。

总知人成仙,不知路何往”的感觉,如果一个修道的人,为人群做了很大的贡献,他的今生来世都会被很多的人仰望,这个时候的这个人已经成仙了,因为他的形象和山一样的高大伟大,这个时候这个人从人得道为仙,人的形象高度永远是很高,被万人仰望之!

反其道而行,就会进入妖魔境界,做了很多的损害人群的事情,也被万众记住了这个人,这个人也是不管今生来世永远是妖魔,修道的人对家庭负责是“道士”,对小范围的人群负责有作为是“道人”,对国家负责有作为是“真人”,对整个民族负责有作为是“君”,对天下苍生负责有作为就是“仙”了,修道的人心里有了天下苍生,也就选择对了成仙的道路。

一些邪教谬传,什么到山里去打坐呀,吃什么灵丹妙药呀,玩什么戒律章法呀,都是理解上的错误,我们的先人已经清楚的告诉了他的后人,人的做为对万物苍生的贡献和云和山一样高,才可以成为“仙”,他们那些邪理歪说把“人”误视为“入”,所以出现了所谓的妖魔歪道,“入山”只能成为野人,成为“兽”,“入云”只有死了,自己再去做成仙的黄梁大梦了。

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