韩清在应天府学院已经三个月了，眼看快要过年了，他就拉着朱说和刘涵一起去外面酒楼喝酒。
刘涵是在他来的半个月后到的书院，选了武学。
朱说是在他来学院半个月之后遇见的，俩人见面分外亲热，韩清告诉了他自分开后东京城的一些变化，朱说则是把这应天府学院的大致情况给韩清介绍了一下。
经过朱说的介绍，韩清才在这偌大的学院里不至于总是摸不清各个地方。
过了牌楼之后进去学院大门，就是大成殿、前讲堂、明伦堂。
大成殿又称礼殿，殿中主祀孔子，然后就是学院的缔造者戚同文大儒，同时还供奉着其他对学员有贡献的儒者，激励学子们发奋读书，以示榜样。
明伦堂也是讲堂，众多学子聚集在这里听师长讲课。明伦堂里又分为若干个小堂，因为学院里除了常规儒学教育之外，还设有医学、律学、武学、算学、道学、书学和画学。
武学生大约有三十人，主攻兵法；律学生无定额，主要学习断案和律令，案例和法条并重；算学生八十人，学习《九章》、历法和天文；书学生兼学篆、隶、草三体；画学生分为佛道、人物、山水等科；医学生一百二十人，分作方脉科（内科）、针科、疡科（外科）三科，每科均有一名教授带领；道学生自是学习《道德经》、《庄子》等道家典籍。
过了明伦堂之后的左手边是藏书楼，整个藏书楼有三层之高，收集了全国各地的书籍汇集于此，而且学院的创造者戚同文本就喜好藏书，后来捐钱修建者曹诚又捐献了一千五百册图卷，于是藏书楼在当时的书院中算是比较多的。
藏书楼旁边就是馔（zhuan，音通赚）堂，馔堂乃是学子和师长们就餐的地方，也就是食堂。
藏书楼正对着方向，也就是出了明伦堂之后的右手边，是教谕殿，专门为师长们准备的办公场所，教谕殿紧挨着的是教谕宅，顾名思义，老师们住宿的地方。
明伦堂正对着的方向就是泮池，也就是他刚开始认为的半圆形的湖。他刚来学院报到时候被姜执事领着来到泮池，静默了一会儿才领着韩清去了大成殿。
他起初搞不清这姜执事是在干嘛？看风景也用不着在领着刚入学的新生在这里傻站着半天吧？听朱说一解释才知道，周代天子之学辟雍设池为圆形，而诸侯之学只能用其一半，以示区别。所以称作“泮池”。学院里规定凡是新入学的生员都要在教官领导下蹬桥跨泮池，然后入大成殿拜先师孔子，这一入学仪式被称之为“入泮”。学院用此仪式以示对孔子，对知识的尊敬。
泮池的后面就是斋舍，也就是学子的居住之所，曹诚重建之后，斋舍能达到一百五十余间。
他毕竟对这个时代的称呼以及职务了解的少，但是又怕在朱说跟前露怯，只能旁敲侧击的问问学院里的人事安排情况。
在起初的睢阳书院时期是没什么管理人员的，后来朝廷不断加大对书院的扶持和控制，书院才慢慢有了行政管理。而且很多职位是有朝廷来指派。
韩清见过的那位戚主院，大名叫戚舜宾。是戚同文山长之孙。山长这一职务始建于唐代和五代。宋代即以此称书院负责人，山长也称洞主或者院长，非大儒或者名宿莫任，所以时有空缺。戚舜宾现在只是主院，代山长一职。在大中祥符二年的时候，真宗赐额曰“应天府书院”，命戚同文的儿子奉礼郎戚纶主持院事，令本府幕职官提举，以曹诚为府助教。
至于其他的那几位老者，经过朱说告诉他才知道，那位藏青色衣衫的老者叫石嘉，字彭越，是这里的律学讲书，蓝衫老者叫做司徒明，字孟元，是这里的经义教授。而那位脾气不大好的越凉公是这里的算学讲授官，名叫闾丘叔。
韩清在书院里整日与学子们为伍，早中晚就是寒窗苦读，但是这里面也弄出点小的风波。
在这学院里，按照学子们的学问掌握程度，总共分为五个等级，分别为礼信苑、礼弘苑、徳信苑，德学苑、义智苑。
礼信苑缴纳的学费是全额缴纳的，到了礼弘苑则是减半，徳信苑的学费则是全免，而在德学苑，不但免了学费，每半月可以有一天的假期，月底还评比出最佳的文章发放到学院里传阅，而最高一级的义智苑会有奖学金可拿。
众多学子们都是一个个先从礼信苑寒窗苦读才能到了礼弘苑，然后又是悬梁刺股的爬到徳信苑，最后又是一番苦苦的熬才能到了德学苑，这韩清在学院里从未见过，怎么一来就能到了德学苑？
于是德学苑里的学子们纷纷不平起来，总是在文采方面要和韩清较个高低。
这是一个信息闭塞的时代，但是韩清抄袭的《破阵子》和《小重山》已经传的满大街都是，众位学子早就听说过崇山悦耳的大名，既然韩清是这么个年轻后生，那就拿出真本事亮亮腕吧。
于是学子们成群结队的来找他挑战。
韩清起初和学子们一较高下的时候也是年轻气盛，可是没过多久他就发现不对味了，灭了一个来两个，灭了三个来五个，灭了七个就来一群。有的时候说得急了，人群中会飞出一只臭鞋砸脸上，惹得韩清提着臭鞋蹦着脚的朝众人怒骂，打算逮住扔鞋的孙子非要拼命不可，可是人群散去的很快，找不到扔鞋的人。
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