听到韩清这话，丁谓紧紧地抿了抿嘴，长长地呼出一口气急声道：“对！对！对！事实的确如此！”他的口吻变得惊喜起来：“官家既然那有令，那我丁公言岂能亏待了前来视事的王大资，定要好生款待王大资一番才是！中棠，你要尽快去告知刘圣人。”他跺了跺脚，都没再和韩清高别，立刻以和他年龄不相称的速度直奔政事堂而去。
“老丁这么聪明的人，居然不会把领导的命令好好琢磨一下？”韩清看着丁谓的背影，哈哈一笑的自言自语说了一句。
在这里要不得不提一下，有宋一朝，关于圣旨的下发执行问题。经过影视剧的洗礼，导致人们普遍认为皇帝说了话就能够成为圣旨，事实上并非如此！
宋朝的诏敕虽说以皇帝的名义颁发，但并不是皇帝叫一声“拟旨”便可立即口授一道圣旨，而是需要走复杂的程序。一般来说，事关重大的决策，皇帝要与宰相先当面议定；而对一般事务的处理，宰相与官家通过文书往来交换意见就可以了。
韩清和丁谓谈话中所说的几个词语，就涉及到圣旨下发的一系列复杂程序。皇帝与宰相商议后形成的旨意，叫“词头”。这“词头”本身并不是诏命，而是起草诏命的依据。负责起草诏命的人，是翰林学士或中书舍人，不过此时还不叫这个官名，起草诏命的人是知制诰。
一般来说，重大、机密的诏命由翰林学士起草，一般性的诏命由中书舍人起草。翰林学士或中书舍人如果认为“词头”不当，可以退回给皇帝，拒绝草制，这叫做“封还词头”。
翰林学士或中书舍人若无异议，或不敢有异议，则根据“词头”起草诏命。起草之后送给皇帝御览，若皇帝与宰相对诏草没有意见，便可形成“录黄”，发至中书省，由中书舍人“署敕行下”，这个中书舍人与前面草制的中书舍人可以是不同的人。当“署敕行下”之后，即在“录黄”上签名，这叫做“书行”。
如果中书舍人或者知制诰认为诏敕不当，有权拒绝签名，将“录黄”封驳回去。中书舍人若顺利“书行”，则送门下省，由给事中审读。这给事中对于这圣旨有着生杀大权，因为他如果对这圣旨没有异议，那就在“录黄”上签名，这叫做“书读”。如果给事中拒绝“书读”，那也好办，缴还“录黄”就是了。
经中书舍人宣行、给事中审核、完成“书行”与“书读”程序之后，“录黄”留门下省存档，另誊录副本送尚书省执行。倘若涉及到军事，那么誊录副本要送到枢密院。
按宋制，诏敕名义上出自皇帝，但在法理上须由宰相颁行天下，因此，诏敕还必须有三高官官，也就是宰相的副署才行。宰相也有权不署诏敕，缴奏皇上。而诏敕若无宰相之副署，则原则上不被整个程序以及体系所认可。
丁谓被官家刚才那么一说，脑筋就陷入了死胡同里，被官家突如其来的决定给打懵头，并没想到这一层。
而韩清因为担心王钦若在官家身边久了，官职被重新赋予后会对自己不利，所以很早就琢磨这里面的门道，今天这是恰好就给碰上。
丁谓返回到政事堂之后，看到一众官员都在三三两两的窃窃私语，而那传令的内侍也正站在旁边。
“来人，去宫外待漏院买些吃食，官家有令，让老夫在这政事堂好生款待一番王大资，过一会儿王大资就要来视事了。”
“下官听这位大官说，王大资是来政事堂理事。”
丁谓看了看说话的官员，乃是尚书省下吏部判部事许季。
“官家明明说的是视事。”丁谓说完看着旁边的小太监问道：“你刚才在跟前听官家说的是视事还是理事？”
“小底听得是让王相...王大资来视事。”那太监起初要称呼王钦若为王相公，但是他也知道王钦若此时还没真正的差遣，于是赶紧又改了称呼。不过他很不理解，视事和理事有什么区别吗？反正是让王钦若重新入主政事堂的意思呗！
“你们听见了吗？”丁谓环顾四周之后说道：“官家有令，让王大资来政事堂视事！”最后的两个字他吐字极为清晰，而且声音也更响亮。
看到众人还有些迟疑，他就有些不满道：“你们啊，真是胡闹！倘若把官家的意思理解拧了，谁来担这个责任？”说完这句话他再次高声说道：“差人速速去门外待漏院，老夫要自己出钱，各种美食美酒悉数买来，按照官家命令，一定要好生款待王大资。”
王钦若与官家谈笑风生之后，踌躇满志的走向了政事堂。在他心里，此刻已经充满了宏图大志，他要把之前受过的屈辱与不公全都如数奉还，让朝堂这些见风使舵的小人全都滚蛋，让这些落井下石的人永远不得再入朝堂。
“王大资，快来快来！”丁谓让人摆好了美食美酒之后就静坐在政事堂门口附近的椅子上，眼光六路耳听八方，就是仔细聆听外面的动静，当看到门口王钦若的身影之后，他立刻站了起来，久不见笑容的脸上第一次有如绽开的鲜花一般，满脸笑容的迎接王钦若走进来。
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