千叶真昔脸上带着一抹坚毅，有些歉意的冲着身边的摄像师跟记者们，道：“抱歉，我得提速了。”
“啊？”记者们有些没理解。
而下一秒，他们就知道了千叶真昔的提速是什么。
也狠狠的震撼了他们以及现场的观众们。
只见千叶真昔将鞋带系紧，微微躬身，深吸一口气，然后竟然在崎岖的山道上小跑了起来！
呼哧，呼哧。
千叶真昔喘息渐渐剧烈，但是始终保持着平稳的步伐，丝毫不乱。
从千叶真昔的表现，完全看不出这是一个年近古稀的老人。
山脚下的观众们都傻眼了。
“卧槽，我没看错吧？千叶大师在小跑？”
“圣樱山上小跑！这还是我第一次见到这种登山方式！就连一些专业登山者也不敢在这个高度小跑吧？这无异于找死啊！”
“工作人员快劝劝千叶老师，他这种年龄登山已经很危险了，竟然还要以高强度的方式登山。复杂的高山环境会要了他的命的！”
“对，赶紧劝住千叶大师！万一千叶大师出事，岂不是让支那人白白获胜？这是我们不能容忍的！”
东洋民众全都忧心忡忡。
组委会商量片刻，也通过千叶真昔身边的工作人员，对千叶真昔作出劝说。
谁知，千叶真昔仅仅斜睨了工作人员一眼，就继续埋头前进了。
工作人员对此有些束手无策，总不能上前拉住千叶真昔，不让他跑吧？
于是所有东洋民众的心都揪了起来，随着千叶真昔颤动的步伐，跟着上下颤动。
吉田口路线上。
王庸兀自解说着最新的一道题目。
这时候，得到了消息的华夏记者犹豫一下，还是忍不住提醒王庸道：“王老师，解说是不是可以暂停一下？”
王庸不解的问：“为什么？”
“千叶真昔那边已经领先您两道题目，而且现在他开始提速了。以小跑的姿态进发着，现在马上就要到达六合目，本来他的路线就比您短，现在又在提速……”华夏记者剩下的话没说。
但是所有人都明白。
王庸在耽搁时间，千叶真昔在争取时间；千叶真昔路程还比王庸短。
此消彼长，王庸输是迟早的事情。
CNN记者跟东洋工作人员都巴不得王庸输，所以没有提醒王庸。
但是华夏记者可不希望王庸输掉，只能赶紧提醒。
华夏记者满怀期待的看着王庸，以为王庸一定会从善如流，采纳自己意见的。
谁知道，王庸竟然摇摇头：“传统文化没落的原因就在于晦涩难懂，能理解其中意思的人太少。这次比赛的试题又全都是古代科举试题，理解难度更是成倍增加。如果单单只是比赛，我想这场比赛除了看最后结果，对大部分观众来说都是无趣的。所以，解说我是不会停下的，但是速度却可以稍微提一提。”
“啊？您也提速？是不是太危险了？现在可是已经海拔一千多米了呢！”华夏记者道。
王庸笑着摇摇头：“别忘了，我可是武者。”
华夏记者尴尬的摸摸脑袋：“我倒是忘了这一茬了，这种体力消耗对您来说确实不算什么。不像是千叶真昔，纯粹在作死了。”
“千叶真昔也不能说作死，他是一个罕见的学术保守主义者，也就是说他对于古代奉行的一些原则会不遗余力的贯彻。古代君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，体力也是相当重要的一环。千叶真昔虽然不会武功，但是我观察过他体质，堪比一个初级运动员。显然他这些年一直在坚持运动，更别说圣樱山是他从小就玩耍的地方。显然，他是有信心的。”
“这样啊。”听了王庸解释，一众记者恍然大悟。
而旁边跟随的组委会工作人员，立马悄悄将王庸的这段分析传达给组委会。
组委会顿觉有理，依葫芦画瓢，又传达给了现场观众。
本来满满忧色的东洋民众，顿时放下心来。
改口称赞起千叶真昔的数十年如一日的坚韧品格来。
如果让他们得知这个分析是王庸给出的，不知道多少东洋人会气得跳脚。
山上。
提速后的千叶真昔已经将王庸远远甩在身后，领先三题。
而王庸这边也说了要开始提速，可还没来得及提，就遇见了一道颇费时间的题目。
“八股文--不以规矩”。
题卡上的字数很少，可是需要的答案字数却是成百上千倍不止。
很显然，这是一道要求答题者以八股文的形式论述“不以规矩”这四个字的。
不以规矩四个字出自《孟子》：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”。
意思是：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜那般的学说，如果不实施仁政，也无法治理好天下。
这本是一个简单的考题，可以阐述出来的内容也很多。
但是坏就坏在八股文这三个字上。
众所周知八股文是明朝时候兴起的一种文体，分为破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分。
就跟现在的时间、地点、人物、起因、经过、结果六要素一样，只是规定更为严格，起承转合丝毫不能出错。
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