殷胥：“我还说了, 均分天地被豪强兼并，再洗牌均分，再被豪强兼并，是一个重复了几朝几代的死结, 高祖不抑兼并，未必不是明智之举。”
薛菱呼了一口气：“你这孩子，胆子比我还大。你后面这句，我心里也明白, 但你说废除部曲，我倒是想听你怎么说。”
殷胥端起了粥碗，淡定道：“嗯，等我先吃饱。”
薛菱：“……”
用罢饭后, 殷胥坐在了西边侧殿的书桌旁, 道：“废除部曲、奴婢制度, 实际上也是在削世家手中的财产。如五姓之家，隶属他们的奴籍人口就相当之多, 完全受他们控制, 虽不以私兵的名义存在, 但仍然与私兵并无太大区别。奴婢制度本就是先魏时期他们那套奴隶制的衍化，现在天下完全可以将更多的人口流通出来, 编成户，税收也能因此增加不少。”
薛菱坐在他对面, 沉思道：“可你知道的, 你父亲一直着手于将府兵制消除, 南北各地，共有三百多军府，少则六百八百人，多则上千人，府兵制的败落是必然的事情，崔夜用朝堂上的所作所为也不过是想拖慢这个速度。一旦军府不存，这就有三十万的散兵，外军、各地州兵最多也就只能吸收十五万，剩下的十五万户人口多出来都是问题！”
民无事可做，各地必生事端。
殷胥：“需要人的地方太多了，冻灾后，若是实行太子提议的新稻种与稻麦复种，必定会增加垦田。外军与州兵都只会挑选强壮的雇兵，剩下的就是些并不足以称为兵的民户，以及从各个世家手下独立出的奴婢部曲，或许阿娘会觉得我的想法有些天真，但我想要推行契约制度，我想通过父皇手中的能力，扶持一个能与世家对抗的阶层出来。”
薛菱今天第二次觉得自己脑子跟不上了：“你再说一遍？”
殷胥的想法在这一段时间的反复酝酿下，比上次见到殷邛时，表达的更成熟了。
殷胥：“我想扶持寒门阶层，来消融世家门阀。若天下再无世家与寒门的鸿沟，那帝王至高，则能无往不利。”
薛菱大概知道之前殷邛的表情为何那般诡异了，这会儿连她都接不上这话：“你觉得解放出天下奴籍，就能扶持平民阶层了？”
薛菱就是世家出身，她很明白世家为何能延绵几百年，因为阶层之间是根本不会流通的，世家的人堕落到极点也是人上人，寒门死命往上爬也是昙花一现。
当然她所说的寒门，还不是普通的百姓，她口中的寒门，都是一州一县内令百姓仰慕不已的乡绅门户了。
殷胥条理十分清楚：“很多问题倒推就好，如果我们想做到这点，应该需要什么。”
他娓娓道来。
所谓想要平民阶层更加壮大，通俗说来，一是本身在认知上要具有平等性；二是平民阶层要能有一定可以与世家对抗的工具武器。
其实殷邛也不是没有这样的想法，只是他的方法比较直接，就是重视科考，采用糊名制，削减世家恩荫官职，重用寒门官员。但自高祖开始重用寒门，百年间寒门官员人数并没有大幅度的增加，这显然也是根上有问题的。
寒门在读书上或许能勉强一比，但对于朝政一窍不通，对圣上心意与各年朝堂上争论的问题也一无所知，怎可能在科考的答卷中有出彩的地方。
不过这只是一个非常细窄的上升通道，就像是在世家与寒门之间无法撼动的墙上穿了个针孔，便有光挤过针孔，小部分寒门官员崛起也证明了平民庞大基数本身就有的压迫力。
多少年皇权与世家的争斗从未结束，斗得血雨腥风，多少皇帝死于世家联手的权势之下。殷胥想的便是给世家树立新的一批敌人，坐山观虎斗。
他这两点说的直击问题的根本，薛菱忍不住想，认知上有平等性，从部曲与奴婢的消失上可以做到，那么所谓寒门或平民的武器，到底是什么？
她望向殷胥。与殷邛的多疑敏锐，她自己的诙谐怪思相比，殷胥显然有自己的特点，他更多的时间在沉静思考，这也使得殷胥看问题有种总能拨开乱象的锐利。薛菱思考半晌，才仿佛彻悟般道：“你是说律法？”
殷胥道：“正是。如今契约制在民间广泛流传，天下必定会出现越来越多的契约。从没有奴婢后不得不雇佣平民为仆从丫鬟的雇佣契约，到如今四通八达的运河沿线逐渐出现的货存契约，还有早就不公平的逼死一批一批佃户的租佃契约。契约，就表示这些事情都是要明文写出来，要遵守一个规则的，纵然仍有不公存在，但也比连句解释没有，直接压死人的从属关系要好。”
薛菱努力从胸腔中挤出一口气：“你想最早从租佃契约开始，完善契约的律法，使得手握大批土地的世家或士绅受到约束。这些契约的设立，不但可以得到广大佃户的拥护，也可以让底层先贯彻律法的存在，日后从契约立法再往上，一步步将如今律法的框架，填充的无缝可循。”
当律法细密，一切有法可循，“法制立，万事有经，而治道可必”，世家将被拢入法治的网。
薛菱明白，或许殷邛接受这想法后，心里想的是立法权在皇家手中，游戏规则便是有皇帝所定，他自然会对这种做法有期待。然这种认为皇帝是绝对立法者的思想，实际上是几百年前的法家思想。
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