在朝堂上很少对于什么事情, 是风向一致的口诛笔伐, 这算是殷胥登基之后头一回。
然而讨伐的理由却不是殷胥想象的那样，连站在朝堂上崔季明都感到了一丝诧异。她以为诸位大臣会讨论的是不合规矩, 成何体统之类的话，然而大邺的风气却并不是真的关注这些。
大邺还保留着相当的胡族之气，然而传统的伦理却也在社会中层蔓延开来。
如果说那部分胡族风气带给大邺最主要的影响——那就是心中无“罪”无“伦理”。
有一种我比你牛逼我就应该得到更好的不讲道理, 有一种骨子里争奇与崇美的肆意。
他们不在乎俱泰侏儒身材, 踩着凳子上朝还敢在别人面前指着鼻子骂同僚。因为“物竞天择”，俱泰就是有本事了，要是不服你就把他踩下去。反倒因为他的貌丑, 成了传奇故事, 如今各个考生聚集的客栈茶馆之中, 说书演戏必备的段落就是《独眼榜眼》，偏几倍的渲染他的丑, 来衬托后头的扶摇直上。
他们也不是真的在乎肃宗当时杀兄弟父亲上位, 父子君臣的纲常在殷邛这么干的时候，就已经证明他们从内心中被打破了。从肃宗死后这几年, 从来没见过有人在文章中口诛笔伐这一点就能知道，群臣厌的是他的无能, 而不是他当年上位的血淋淋。
他们或许曾经真的不能接受女子的暨越，但时代也要他们适应了。毕竟大邺百年他们见多了因妒杀夫的女子，见过两位把持朝政的太后, 见过私下暗自招面首的贵族女子, 见过了不少随意游走在士子之间的反嫖他们的貌美女冠道姑——
他们的那种直接和无罪理念, 有时候崔季明都觉得接受不了。没考出来的考生，一个个就敢放出名声去吹嘘自己，就敢把自己的诗随意提在墙壁上供人点评，崔季明常想，他们不在乎万一自己做不到，话都吹出去不怕打脸么？后来她发现，大邺一大批人，是真的不怕丢人和打脸的。
女人也不怕美，不怕显摆奢华，不怕风流。这一项以寡居的女子最为突出。毕竟崔季明虽然觉得自己够大胆了，却仍然记得小时候院内哪个女人抹了粉涂了口红，都要被人议论，要是那个漂亮的寡居女子跟别人来往，连孩子们都能从爹妈的口中知道。可怕的不是指责，而是鄙薄的议论。就像裴六那样，众人并不耻于说起她的面首一事，董熙之也不耻于自己曾经算是她的面首门生。
不过社会也是复杂的，也有一大批社会中层人士，重新注重伦理，注重纲常，对于这种行为口诛笔伐，愤恼不堪。
在这种风气的影响下，朝堂上的官员的不肯同意却是因为这事儿没法办。
大多数女子户籍都是假的或者是顶替兄弟名字，这要是真考出了功名，还能一直顶替着别人的名字和家世么？而且考场根本没分男女，男女大防虽然没到了那种地步，但是考生的房间都是连排的小房间，正门大开，监考之人从正门经过旬考，而考试时间很久，便桶都是放在屋内的，大小解也不能关上门——这要是女子，且不说能不能憋住，隔壁就有男子在……岂不是太乱套了。
没考出功名也就算了，考出了功名又该如何？
萧烟清是特例，国子监祭酒不必上朝，她偶尔进宫面圣都没有合适的朝服可穿——穿男子朝服她不愿意也不合适，而女子朝服多是与诰命夫人的身份匹配，她穿也不像样——萧烟清几次进宫都是穿的道袍。
内宫女官已经在宫内存在了百年，曾经袁太皇太后还任命内宫女官为右台御史，前往山东监察官员。薛菱也任用过不少宫中的女官，但她们实际获得的权职都是暨越的，而且都是宫女中擢升，必须居于宫内，名义上是帝王的女婢而已。
若女子在科举中考出了功名，肯定不是内宫女官，难道还让她们真来当外官？
那难道要与男子做在屋内一同工作，难道什么官职她们都可以担任？如何升迁？如何下放？
她们如果十日一次旬假的上朝，家中如何办，丈夫孩子就撒手不管了？
如果未婚女子又如何？每日跟外男朝夕相处？
那朝堂上的男子和女官如果成婚了，难道不就是某种形式上的结党？
问题太多了，这不是女子能不能参加科考的问题，科考是为官的途径，这是能不能女子为官的问题！
对于女子为官，朝堂上才是觉得不能接受。
不接受的理由，却没有人像前头几条一样明明白白说出来了。
殷胥想了想，或许是因为说出来显得自私。
他们一是不肯让有限的权势资源，再增加一批竞争者。而且很多女子已经证明了，她们有足够的竞争力。若是有一部分女子获得了比较不错的官职，那些官品不如她们的男子面子上怕也很难挂得住。
二是怕家庭不稳定。如果女子出来为官，家中就没有了主内的人员，对于家内繁杂事务的责任，就必须要转移，但转移到谁头上就是很需要思考的事情。
他们怕是每个人也想象了一下，若自己的妻子出来参与科考，甚至获得了功名，对他们来说的巨大影响。
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