三日之后，驻防与利州路兴元府的川陕宣抚处置使司另一员统军大将杨政受到吴璘发来的书信，果然十分痛快的率领所部军旅易帜投从，宣布归顺齐朝。
七日之后，巡视夔州路恭州（后世重庆）的郭浩也收到吴璘、杨政两路大军主将都已归降于齐朝的消息。虽一时踌躇未决，可吴璘又先后遣人前去奉劝，毕竟如今宋朝已为齐所代，郭浩心知再拥兵自据下去，恐怕自己反成了与天下作对的贼军乱党，以往对宋廷虽然禀忠，可郭浩也并不打算索性做个割地作乱的草头王，如今也只得降从归附，为齐朝收编。
直到郭浩归降，西川三大将所统掌的宋廷最后一支规模甚大的军团未曾伤损一人，所镇守囊括后世四川、重庆、陕西秦岭以南、贵州北部的广袤疆土也尽由齐朝和平接收。
先是顺利攻入汴梁，胁迫宋朝官家退位归从，如今又能得以顺利招抚川陕四路归顺，萧唐遂取“双重喜庆”之意，升郭浩宣告降从齐朝的所在处恭州为重庆府，虽然正史南宋光宗赵惇先被封恭王，而后继承帝位，遂也谓之双重喜庆，而升恭州为重庆府的一幕不会再上演，但是那处宝地也依然能以重庆为名，称谓也一直延续到了后世。
为表彰吴璘功绩，他兄长吴玠虽然是以宋臣的身份病故，但仍特许被追赠为少师，谥号武安，立庙享祀，妻妾亲族与吴拱、吴扶、吴捴、吴扩、吴揔五子具得厚赏抚恤，而当中于正史中也曾创下中兴十三处战功之一茨湖胜捷的吴玠长子吴拱，也得以前往汴京讲武院与将门子裔习练弓马武艺、治军用兵，经考核后也将加官任命。
吴璘则仍是镇守川蜀，任川陕四路宣抚处置使，以他屯田自养、施政治民的能力，且治军御兵有方，而在正史中岳飞被害、韩世忠归隐之后由他统御督管的川蜀宋军也被誉为“精兵为天下冠”，便是面临金军强大的压力仍能力保住西川不失，如今萧唐当然也相信依然由吴璘主持川陕四路军政大事，也更能将治下打理的井井有条......
至于郭浩、杨政这两员统军名将，除协助吴璘分掌川蜀诸部军旅屯戍、边防、操练等军政事宜之外，以后针对西北面早晚也会打响的战事亦可协同齐朝大军出征。川陕四路除了有齐朝调派的官员分别赶赴提点刑狱司、转运使司等路治官署任职之外，治下各州府、镇县民政军事几乎一如旧制，各处黎民完全没有收到战事袭扰，仍能安居乐业，只是如今也皆成了齐朝治下的子民。
而终究不肯降从齐朝的刘子羽纳了官诰，连同他本于因体弱多病，早先便已辞官的兄弟刘子翚一并返回故里，从此淡泊功名，寄情于山水间。两三年后，因故友朱松病逝，刘子羽遂受其子朱熹为义子，而后精心教导，培养朱熹也成为一代大儒。只不过朱熹也受刘子羽的影响教诲，虽学问大成，但同样终生不肯出仕齐朝，如此一来，朱熹的儒宗理学虽然在民间声名远播一时，但是并没有做为朝臣的身份广泛传播，后世朝代更迭的轨迹也大有不同，程朱理学遂也不再会成为儒家后世规范人思想行为的治国之本......
而川陕四路顺利归附之后，其余京西、荆湖、黔贵、两广、琼州等疆土也尽是望风归从，齐朝掌控宋廷全境，疆域南面与大理、交趾接壤。时任大理国王的段正严（又名段和誉）也可说是个治世明君，外交缓和怀柔，非但与周围邻邦亲善，本来也臣服于宋朝。对内也是勤政爱民、以仁慈治国，致力减轻徭役赋税。
萧唐也很清楚自己的治下疆域很快也将与大理国接触相邻，经过一番思量，他遂唤来燕青嘱咐道：“传旨命鸿胪寺调派使臣，赶往大理觐见段正严，须怀柔安抚，言明我朝袭按按宋朝之制，赐封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王勋爵加封国主，我齐朝与大理两邦，仍按宋朝先例邦交礼制往来，彼此和睦相处。按我所知，那段正严仁慈治政，对外柔和，想必也肯应允。待事成时，我朝便立刻颁布制诏与大理交善，届时再派遣使臣来往，细议商讨双方朝贡、互市等诸般事宜。晓谕郭浩所部兵马巡管西南边疆，而川蜀南隅与大理向来相安无事，按说也不会误生争端......”
本来大理国作为同样作为后世中国西南面的领土疆域，萧唐心说自己当政时期最好还是能将它并入齐朝治下。但是段正严这个国王治政，对外从不妄动兵戈，对内也能教西南诸族百姓安居乐业，甚至有刺客行刺于他，都能嘉二人为旧主忠义而尽行释放，反而羞得那两名刺客自杀，而段正严又下旨为他们修建义士冢，这么一号大慈大悲的老好人做为大理国王，而在这时候如果非要强行动用武力，非但师出无名，而且对于大理国的诸族百姓来说，中原代宋而立的齐朝可不会是甚么救世济民的上朝王师，在他们眼里也将会是彻头彻尾的侵略者......
何况萧唐当然也很清楚这个大理国王段正严，也正是按那部武侠著作的轨迹，曾与萧氏先人那位大英雄渊源极深的原型人物。
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