马三多回到原地，命令蓟辽铁骑将随身携带的粮食，分给20万灾民。虽然不多，但这些粮食也够灾民们救急，救命的。
板升的那位老族长，跪在马三多面前，感恩戴德，求问恩人大名时，马三多一脸不耐烦道：
“别婆婆娘的。俺粗人一个，不想什么救命之恩。对你们这些人更没好感！但是严蒿严阁老，非要派我来救你们！说什么大雨国民，要有尊严。你们要谢就谢他吧。”
板升之民，20万人，齐刷刷跪在雪地中，哭声震天，感谢严蒿的救命之恩。
“严阁老，您是我家的再生父母啊。”
“我回去给您立长生牌位。”
“万家生佛啊。”
“严阁老之恩，我等没齿难忘啊。”
20万板升之民，在蓟辽铁骑的护送下，徐徐回到了大雨国境，并得到了严蒿早已派到边境的户部官员，妥善安置。
严蒿不仅让大雨宣大总督，给这些重新内附大雨板升之民，在大雨防线之后100里，划定了一大片土地，供他们生活种地，更派山西总督送来了一千头耕牛、十万把农具，十万斗粮食，以及一百万银子，作为他们的生存生产物资。
这20万板升之民，对严蒿更加感恩戴德。
严蒿还十分及时，派了白莲圣女唐怜儿，去板升之民中，整顿板升莲教。从此板升白莲邪教，重新回归了莲教总坛，并在边境开始扎根。
20万板升之民，重新安居乐业，并形成了津之外，另一个莲教聚集之地。
大雨边境上，一座繁荣的城镇就此形成。
严蒿还特意奏请了嘉嘉，免去了这些内附百姓三年的赋税粮食，在随后五年之内，都是减半征收赋税，供他们休养生息。
此事，在历史上，被称为【板升内附】，形成了一个重大的历史事件。
莎亚丝在他的【东方见闻录】中写道：“当一个国家，不计前嫌，勇敢而慷慨地向曾经背叛了自己的国民，伸出援助之手，赶走了饿狼，并重新接纳他们，给他们提供最理想的生存之地，这个国度所有的国民，都会因此感到荣耀感——他们为自己生存在一个伟大国度，拥有世界上最有尊严的身份而骄傲。”
米开朗罗、笛卡尔、尼玛德、立马逗等西方人士，后来去参观了板升之民安居乐业的新城，也纷纷发出感慨。
“大雨，实在是世界上最开明、最宽容的国度。”米开朗罗感慨道：“要是在西方，有人胆敢背叛罗教，只怕等待他们的结局，将是几万个高高矗立多的十字架，一路矗立到罗马！上面都是活活被钉死的所谓叛徒。”
立马逗、尼玛德面面相觑。
身为传教士，好想反驳，但为毛我觉得他说得很有道理的样子？
笛卡尔也感慨道：“虽然我是数学家，不懂什么人文精神，但大雨对子民的拯救和宽恕，体现了一种人的价值，对人的重视！我想在这个世界上，没有哪个国家能做到这一点。”
米开朗罗一拍手：“我决定了！这件事上体现的人文精神，人文关怀，让我感动地不能自已。我要画一幅油画，纪念这件事！”
于是，在世界绘画史上产生了深远影响的名画【回归的人民】，在一年之后诞生。
画面上，是一副冰天雪地、饿殍遍野的背景，一群衣衫褴褛、携儿带女的板升之民，跪在严蒿的面前。严蒿一脸宽容和慈祥，抚摸着曾经逃离这个国度，又重新回归的人，象征着人性的宽容和饶恕，如同上帝爱子民，愿意为他们的原罪而受苦。再远处的背景中，马三多统帅的大雨骑兵，正在驱赶屠杀蒙古人。
这幅【回归的人民】，在世界绘画史上，震古烁今，成为了一副堪比19世纪【自由引导人民】的史诗巨作！
有西方美学家评价：“米开朗罗的【回归的人民】，比德拉克洛瓦的【自由引导人民】足足早了三个世纪，体现出大雨的嘉嘉盛世期间，人文精神的觉醒，比西方的文艺复兴更早三个世纪。如今东方秩序统治全球，西方从属学习东方，起源应该从这时期开始追溯！”
大雨各大报纸、报社也纷纷连篇累牍，报道此事。
“马三多蓟辽铁骑，粉碎科尔沁土默特部，迎回了板升之民！”
“大雨再胜蒙古！板升回归！”
“板升之民得到了妥善安置，新城正在建设。”
“专访板升之民：大雨母亲，迷途游子回来了！”
消息传到了帝城。
嘉嘉皇帝立即召开了盛大的朝议，宣布此事。
谁也别想挡着我装逼！！！
此时，满朝文武之前9成反对之人，纷纷见风使舵。
“我早就说过，蒙古只是纸老虎！不堪一击！”
“皇上圣明！严阁老英明！”
“我早已预测出此战结果，上次朝议才坚决支持严阁老。”
“哈哈，一年之内，我大雨再次大胜蒙古！从此之后，不教胡马度阴山！”
这些人厚颜无耻，各种吹嘘，照这么看来，上次朝议明明应该是9成人支持开战才对。
（严蒿→_→！！，好吧，你们赢了。）
太子气得称病不来。
正在灰溜溜回老家途中的徐老，听到了大雨再次大胜蒙古，顺利迎回板升之民的结果，一口老血喷出去，气昏了。
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