所以，眼前这一幕，虽不敢说后无来者，但绝对是前无古人，绝不是表面看上去那么简单。
接下来，经过两人初期一段时间的对练磨合，以及技能熟练度的不断提升，对练的效率也再次有了一个稳步的提升，反过来说，效率再次提高后，两人所练习的武功技能也进步越来越大，特别是从零开始的方杰，对此感受最为明显。
起初方杰只能施展空明拳的第一招「空碗盛饭」，而且运用左右互搏术的效果也只能用惨不忍睹来形容，所以在与老顽童的对练过程中，一直处在被动挨打的下风，几乎对方每攻来一招，他都得运转乾坤大挪移或是空出一只手专门对其进行化解。
但随着方杰所掌握的空明拳招式越来越多，左右互搏术运用的越来越纯熟，情况便渐渐有了改观，至少方杰不需要再降低效率腾出手来招架了，而到了最后，方杰甚至还反超了过来，居然能隐隐胜过老顽童一筹。
当然了，之所以能有这样的进步，除了空明拳和左右互搏术技能等级在不断提升之外，也有老顽童的功劳，因为在这个过程中，老顽童虽然只是方杰徒弟的身份，却偶尔也会客串一下师父，将空明拳和左右互搏术的心得体会以及要领毫无保留地传授给方杰。
“我这空明拳，乃是从《道德经》中领悟演化而来，讲求的是以柔克刚，柔中带韧……这个道理，是我在洞中苦练十年后忽然领悟出来的。我师兄王重阳在时，曾对我说过‘以虚击实’、‘以不足而胜有余’的妙旨，我当日只道是道家修身养性之道，听了也没在意，直到五年前，才在双手拆招时忽然豁然贯通，其中精奥之处，只可意会，我也说不明白，你自己好好领会……”
“《道德经》第十一章讲道：‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用’，这句话的大致意思是：圆木内部挖空了，才能制成车轴；陶器挖空了，才能制成盛东西的器皿；房子挖空了，里面才能住人。也就是说，只有灵台空明了，才能找出对策，要是脑中糨糊一片被乱七八糟的东西塞得满满的，反倒落入了下乘，一无是处……”
“这空明拳，乃是极为上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字上，也就是《道德经》里所说的：‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。’，只有‘大直若屈，大巧若拙，大辩若讷’，方能游刃有余，达至最高境界……”
“师父你教我的这套降龙十八掌，乃是天下至刚至阳的武功，但我这空明拳却截然相反，乃是天下至柔至阴的武功，《道德经》中有言道：‘兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。’又云：‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行’，这也便是空明拳以柔克刚的道理……”
“当然了，虽说以柔克刚，但若要问到底是降龙十八掌厉害还是空明拳厉害，也须因人而异，视‘柔’的功力是否胜‘刚’而定。纵然你以至柔之术与我对练，但你初期空明拳根基尚浅，我使降龙十八掌也能胜过你，若是你继续这么练下去，达到略有小成之境界，我就打不赢你了，但我若是把降龙十八掌练至大成，哈哈，那你又不是我的对手啦……呃，如果你也把空明拳练至大成了？……那我自然又打不过你啦，嘿嘿，嘿嘿……”
“空明拳可以用十六字诀来概括：‘空朦洞松、风通容梦、冲穷中弄、童庸弓虫’。这十六字诀的每一个字，各代表四招，再加上总决八招，一共七十二招。比如‘空’字四招，名为「空碗盛饭」、「空屋住人」、「空钵装水」、「我心空明」，再比如‘朦’字四招，名为「睡眼朦胧」、「朦头转向」、「朦混过关」、「连朦带骗」……哈哈，好不好玩？我这些招式名可有趣得紧，肯定不容易忘……”
“绝招？空明拳自然是有绝招的，只是你空明拳的根基尚浅，我只能暂时教你一招「灵台空明」，此招乃是凝聚全身真力于双拳之上，战斗时心无旁骛，防御固然大为增强，一招一式更是蕴涵了强大的真气，以拳劲伤人于无形之中。至于「乱拳飞舞」、「空明若玄」和「空空如也」这三项绝招，等你将空明拳练到一定的程度，我自然会教你……哦，对了，下次我与那黄老邪打斗时，可以让你先见识见识这三招的威力……”
“至于左右互搏术嘛……常言道：‘心无二用’，这双手互搏之术却正是要人心为二用，一神守内，一神游外，双手使不同武功招数。临敌之时，将这套功夫使出来，分进合击，那便等于以二对一！你现在已经领悟了左右互搏术的要旨，剩下的就是多加练习了，若是能将其练至大成，左右手出招的威力才能发挥到最大！”
经过对练实战体验以及老顽童的一番教诲，无论是技能等级的提升还是武学境界的领悟，方杰在这两个方面都有了长足的快速的进步，只花了一个星期的时间，便将空明拳和左右互搏术练到了三百级略有小成的境界，不光如此，由于方杰是以演练武功的方式提升武功技能熟练度的，所以已经学会的三十六路空明拳招式的熟练度也在同步提升，为以后将这门与降龙十八掌特性相对应的空手技能练至大成打下了坚实的基础。
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