军事方面的问题通过起来总是比文治方面要轻松得多，苏咏霖想要在军队里做些什么，往往是没有人敢说三道四的。
就算是建立军校培养军事人才，不断拔高军事人才的地位，也没有什么人提出反对意见。
当然，这也算是占了金国的便宜，要是在宋国故地搞这样的事情，怕是要受到不小的阻碍。
金国可没有重文轻武的传统，在金国曾经统治过的土地上搞军事改革，自然不会受到什么阻碍，也不会有人不长眼的选择阻碍。
不过其他方面，倒也不是那么顺利就是了。
山东系文臣可以不在乎武举和武学，但是不得不说，他们不能不在乎分科取士计划。
当苏咏霖在十月二十七日的大朝会上宣布了这一决定之后，引起了很多山东系文臣的上表抗议。
洪武元年十一月初一，大明帝国建国之后一个月的当天，抗议开始了。
部分山东系文臣认为苏咏霖这样做是不尊重圣人，把圣人的地位降低了，不符合古人一直以来的传统，会给天下带来巨大的不确定性。
联系着苏咏霖要做人皇不做天子的政治宣言广布天下，他们十分担忧大明帝国的稳定性与延续性。
前朝虽然有诸多不足，但是数百年的国祚还不能证明这一策略的有效性吗？
有山东系文臣上表抗议之后提出辞职的请求。
比如礼部祭礼司员外郎武仲礼，他就上表向苏咏霖表示抗议，然后提出辞职的请求。
还有他的同僚傅华荣、丁源，也一起上表向苏咏霖表示抗议，并请求辞职。
还有人用绝食的方式抗议，试图掀起舆论支持，以此颠覆苏咏霖的决定。
比如五十岁的老儒、礼部祭礼司郎中葛兴贤，他就向家人表示他要绝食抗议苏咏霖的行为。
“陛下一日不收回成命，我一日不进食，到死为止！”
他决定效仿古之先贤与历史上着名的谏臣、硬骨头，把逐渐失控的名为大明帝国的高速马车拉回原先的轨道之中，避免让这辆马车继续脱轨。
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