头四天讲述了世界规律，第五天一开课，赵嘉仁就开宗明义，“想提高自身认知水平需要渡过许多阶段，其中一个比较关键的阶段是追求正义。我们追求正义，我们反对邪恶。却很容易陷入以反对为出发点的误区。很多人一辈子都没办法跨过的问题，这种出发点又很容易造成激烈的结果。反对是人类最常见的本能反应，反对最容易让我们兴奋起来。”
众人前几天有诸多提问，听到这个问题则默不作声，有人困惑，有人不爽，有人反对，就是没人说话。
“想达到这个境界很困难，因为有前置条件。首先要求自己的理解档次位于自己所在的一方与对立另外一方之上。譬如说，我们与蛮夷的战争，我首先得去理解蛮夷的想法，而不是去反对蛮夷。这就有一个结果，我理解了蛮夷，但是我不会因此改变我的立场。站在我的立场上，我热爱中华，以中华利益为最优先。所以我实在没办法给大宋土地上的蛮夷、汉奸、宋奸留下任何生路。你们能明白这个先后顺序么？”
还是没人说话。这个话题太实际，那些不明白就是不明白，那些明白的则不愿意说话。赵谦就明白，他最初和敌人厮杀的时候靠激情，战争激烈的消耗着赵谦的精神力，包括赵谦在内的很多人都生出对战争的强烈不满。支撑着赵谦渡过战争的就是军队里面请汉人进行诉苦会。诉苦会内容很多，宋军中大部分指战员都找到了要和蒙古战斗到底的原因，士气也很快得到恢复。确定蒙古在占领区推行三等人制度之后，赵谦也完成了这个思想过程。虽然坚信自己不是个种族主义者，赵谦却承认自己就是歧视蛮夷。
“我当年刚明白这些道理的时候，只觉得我掌握了道理，便认为自己可以无往而不利。后来我做到了什么那就任人评说，我后来认为，那时候的我太傲慢了。傲慢也是人本来就拥有的肉体反应，傲慢本身没什么好羞愧或者后悔。等我好些年后开始反思，只是觉得我当时还没成长到更唯物的程度。这些道理不是在其他人之上，而是在我之上。我刚明白这些道理的时候是把这些当成我的武器，用来杀人放火！”
老爹的声音很平淡，赵谦能从其中感觉到一种比较低沉的感觉。看向老娘，赵谦就见到母亲的神色有些变化。这让赵谦心念一动。不等他细想，就听老爹继续说道：“大家都会遇到一个问题，因为你们这些人有底线，有死也要维护的理念，和你们底线立场对立的那些人，你们的容忍度会非常非常低。这种绝不能妥协的立场决定了你们很可能会选择肉体消灭的手段对付敌人，因为人类本身的生理构造就决定了我们不接受威胁。”
赵谦正在听，就听到老娘微不可闻的叹口气。然后就见老爹也有些意兴阑珊，说到这里已经看着没了心气。“先休息一会儿，今天就是这一轮里面最后一天课。你们有什么问题就准备一下。”说完，老爹起身就走。
听课的众人都起身，赵谦跟在母亲身后离开。没人跟着他们两人，进了一间休息室，赵谦给老娘倒杯水，等母亲喝了两口放下杯子，他就问道：“母亲，我想起你经常提起的那个偈子。”
“嗯。”秦玉贞很随意的应了一声。她看着也很疲惫，眼睛却依旧有神。
“母亲，那个偈子是三十多年前的事情吧。”
“三十六年前。”秦玉贞给出了准确回答，接着幽幽的叹口气。
“那是鄂州之战后的事情吧？”赵谦根据记忆想到了那件大事。
“鄂州之战震动天下，大宋转危为安。你爹那时候还不到二十岁，以鄂州之战的功绩闻名天下。贾似道更凭借这场胜仗成为了左丞相。你爹去庙里感谢僧人相助他修建灯塔，庙里的方丈正是你曾外叔祖，试探你爹志向之时，你爹就写了那篇帖子。三十六年了，呵呵，我没想到今日竟然能明白你爹当日心境。”
听着母亲讲述过往，赵谦知道那是自己出生前大概两年的事情。那篇偈子据说是写在墙上的，到现在都没人涂去。此时天下已经广为传播。赵谦心中默念，‘平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。噫！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！’
早些年赵谦读起来只感觉杀气直冲云霄，结合了今天老爹所说，再读起来却觉得杀气什么反倒不再重要。倒是‘今日方知我是我’这句好像在强调自己是煞神的话，此时读来完全不同。当年的大宋面对的就是战争，战争只是实现和平实现华夏复兴的手段。‘今日方知我是我’该是老爹贯通了道理之后的感悟，而不是煞气附身的自觉。
正在想，就听老娘说道：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
这段乃是《道德经》里面的话。连老爹都说老娘乃是《道德经》的大家，赵谦仔细听着，期待老娘的讲解。
“原本我觉得你爹有才、有智、有力。乃是英雄。更难得的是他对家人极好。他很多事情我也就忍了。却没想到你爹竟然已经成长为道德之士。真真意外！”
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