不过，阿克巴巧妙地处理了贵族之间的争斗，并且逐步发展自己的势力。两年之后，他开始亲自处理行政、军事大事，确立了他作为一个专制君主的统治地位。”
“咦，这么轻描淡写就解决了内部问题，那还真是挺有点本事了。”刘馨微微蹙眉，把对阿巴克的评价又提高了一个档次。
“内部理清，就要对外了。”高务实感慨的叹了口气，道：“阿克巴巩固了自己的统治地位以后，便开始对周围地区进行大规模的征服。他有一句名言：‘一个帝王应该专心于征略，否则他的邻国就会起兵打他。’从原本的历史上来看，这句话一直是后代莫卧儿王朝对外政策的指导思想。
当时，阿克巴面临的主要敌人是印度西部拉贾斯坦境内的拉杰普特人。他用怀柔和军事征服的两手政策对付他们。阿克巴对愿臣服于他的拉其普特人采取较开明的政策，如免除他们的人头税、尊重印度教庙宇、废除拉其普特人把新娘送入莫卧儿后宫的陋习。这种政策争取了很大一部分拉其普特人。”
“送新娘去莫卧儿后宫，这就是所谓的初夜权吧？”刘馨眉头大皱，然后有些肯定地道：“阿克巴还不错，这陋习废除得好。”
高务实笑了笑，继续道：“同年，阿姆培尔(今印度斋普尔)地方的拉其普特王公比哈里·乌尔不战而降，因此他和他的两个儿子受到阿克巴的重用，阿克巴还娶了他的女儿，借以维持同拉其普特人的友好关系。
由此，很多拉其普特酋长归顺阿克巴，当上莫卧儿帝国的‘曼达尔沙’——这是一种军事首领。自此之后，莫卧儿帝国的骑兵中有三分之一是拉其普特人，说明阿克巴开明的政策使剽悍的敌人变成了他最忠诚的战士。
当然，也有一部分拉其普特人顽强抵抗。两年后，阿克巴征服了加拉·卡坦加王国，但是那些顽强不屈的拉其普特人的反抗并未终止。
阿克巴虽是一个正统的阿拉伯教徒，但在宗教问题上却不抱成见。1565年，也就是嘉靖四十四年，他废除了对非同信仰教徒征收的人头税，他的朝廷中也任用很多印度教徒。
又过两年，阿克巴攻打这些拉其普特人的要塞——齐图要塞。这次围攻持续了四个月，阿克巴在这次战役中表现出高度的指挥才能。
他围绕齐图城挖一条很深的壕沟以掩蔽士兵；命士兵每人手持可转动盾牌，以挡敌人刀箭；他在城外筑一座很高的建筑物，以俯瞰全城，指挥战斗。
最后，莫卧儿军用炮火猛轰城堡，阿克巴亲自射死守将查马尔，攻陷齐图，守城的拉其普特士兵全部战死。阿克巴为这种顽强的抵抗所激怒，进城之后大规模屠杀非战斗人员。
1570年，也就是隆庆四年，阿克巴又攻占另外两个拉其普特要塞，从此基本上解除了拉其普特人的威胁。
1572年，隆庆六年，莫卧儿西部的古吉拉特王国(今印度古吉拉特邦)发生内乱，阿克巴利用该地国王穆扎法尔沙三世无能、管理混乱为借口，在该地另一派领袖伊蒂马德汗的要求下，亲自率兵出征古吉拉特。
次年，也就是万历元年，古吉拉特归莫儿尔管辖。但是不久之后这里就发生了叛乱，远在千里之外的阿克巴立刻亲率三千骑兵回师平叛，一举打垮数万叛军。
1575年，也就是万历三年，孟加拉王公达乌德宣布脱离莫卧儿帝国独立，阿克巴赶往孟加拉平定了叛乱。同年，收复比哈尔，但不久后驻扎在这里的军队哗变，这一次阿克巴用了三年时间才镇压下去。”
“原来孟加拉的反抗是有传统的呀……”刘馨忽然说道。
高务实问道：“什么意思？”
刘馨笑了笑，摇头道：“你先说完他的征服史，我再和你说我刚才这句话的意思。”
高务实打量了她一下，这才继续道：“又次年，阿克巴派大将拉贾·曼恩在哈尔迪加蒂战役中击败了西拉杰普特人的联军，压制了拉贾斯坦地区。
同年，阿克巴采纳大臣法齐尔的建议，在法特普尔·西克里修建一座礼拜堂——其实本意为信仰之殿，然后挑选各种宗教思想的代表在这里举行辩论，阿克巴还亲自主持过辩论会。
三年后，阿克巴宣布自己为‘苏坦尼·阿迪尔’，意为正义之王，是其本信仰教派法律的最高解释者，这使他具有了解决该教一切问题的最高权力。
1580年，也就是万历八年，我登顶金榜的那一年，阿克巴招请基督教牧师布道。这些做法引起他同信仰贵族的不满，成为那一年孟加拉、比哈尔地区该教贵族叛乱的主要原因。阿克巴坚决地镇压了叛乱，同时继续推行宽容的宗教政策。
1585年到1587年，也就是万历十三年到十五年，阿克巴兼并克什米尔。同年，西北地区阿富汗人骚扰喀布尔，阿克巴派军队攻打他们，结果全军覆没。阿克巴又另派了一支军队前去，这才消灭了他们。
1591年，万历十九年，阿克巴借口平息内部纠纷，侵入信德南部。三年后，他从波斯人手中夺回坎大哈，大大巩固了印度斯坦西北部的统治。
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