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书房内。
刘彦两手扶膝，正坐书桌前闭目。
其身势如山，正气自然而发，似辰时山气。
其眉目印堂处，三重光辉重叠掩映，一是胎光，二是仁光，三是文光。
胎光之内，又显胎身本相，即是书生相。
此时此刻，脑内灵台。
刘彦魂儿与书生本相对坐，好似对镜而谈，亦如对友而论。
他道：“古之欲明明德于天下者，先治其国。”
“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心……”
“欲正其心者，先诚其意。”
“诚意最难之处，就在于使意念发于精诚。”
“我见你，即见了诚意。”
“若要正心，需明明德。”
“我观大学之道，从‘格物’‘致知’至‘亲民’‘平天下’，只是一个‘明明德’。”
“‘明德’是此心之德，即是仁。”
“仁者，以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”
“孟子曰【可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神】。”
“荀子曰【天地生君子，君子理天地】。”
“故此，从格物、致知到平天下，皆是明德和大而化之。”
“大而化之，天地万物与我为一体，故而吾心之仁与天地之理为一体。”
“我已得仁义。”
“今日正心，当仁义归心，心存天理而明德！”
话落，一指胎身本相。
那书生胎光大显！
从脑外观看他印堂，原本重叠的胎光、仁光、文光开始交融，似水融合一起……
胎光吸纳了仁光、文光，晕染出前所未有的明亮光辉。
内在胎身本相也在发生变化！
原本愚直书生之貌，变成明堂堂君子貌，眉心仁光闪烁，遍体文光通透。
刘彦魂儿观看身性变化，面貌也跟着微变……
至末尾时，身性与我，表里如一。
他和本性对笑，魂儿、身性刹那相合。
其魂中的风骨之形，合入了身性之中。
身性之中光明仁德，亦合入他魂儿内。
此刻，刘世才性命交汇，里外光明，身心合一，心气神通。
即【天地一体，内外同仁】。
这便是明明德，便是仁心同德，亦是《司徒心学》所言——【大品正心】。
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